使徒保罗身上的刺

林后12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。

初开始读圣经时，并没有看解经书，从没觉得林后12章使徒保罗所说神许可一根刺加在他肉体上有什么难理解。因为后面的“就是”也可以看作冒号或破折号，意味着“就是”后面的“撒但的差役要攻击我”与“一根刺”是同位语，指同一件事。“撒但的差役”，当然是指与神为敌，仇恨基督，敌对福音，逼迫使徒，拆毁教会的人（或邪灵，这里重点不会指邪灵，而是指被撒但利用的人），读完新约基本上就知道“撒但的差役”具体是指哪些人。例如约翰福音中“犹太人”不是指所有犹太人或者普通犹太人，而是专指与耶稣为敌作对的犹太人，和这里“撒但的差役”用法类似。
有过传福音经历的人，都会知道撒但如何千方百计阻挡福音传播。但很少会有人像使徒保罗那样，他还没有出发，传割礼律法的犹太人已经提前去给他挖好了坑；他要出发和路上会有百般阻挠；他到了目的地犹太人会当面抵挡他；他离开后假师傅和犹太人会拆毁他建造的工作。这样的困难和敌挡非常人所能遭遇和忍受，所以是神许可他有这样的苦难（出于神）。宋尚节博士说，神这样做是为了敌对他被选为外邦人的使徒，却时时有私心想先把福音向他的骨肉同族传讲，神就用犹太人对付他，攻击他，把他赶到外邦人中，这是一种特别的训练和怜悯，让他保持行在神的旨意中。也反映出神何等热切地想让福音传到外邦人中。宋尚节博士这种讲法非常有益，可以作为对我们的警诫参考，但并不完全符合经文的原意范围。
那根刺不是指使徒保罗的眼疾、癫痫（保罗并不存在这样问题，而是人们故意臆猜丑化保罗）等等问题，而是外来的，如影随形加在他身上的，就是从福音仇敌而来对使徒保罗超乎寻常的逼迫作对。“撒但的差役”包含所有敌对福音逼迫使徒的世人、犹太人、假师傅、邪灵，其中最主要的力量是传割礼讲律法的犹太人。
各种把“一根刺”胡乱解释为眼疾、疟疾、偏头痛、癫痫、抽烟等等不相干的事情的解经，都是为自己故意犯罪、容让罪恶留后门，要把自己不敌挡犯罪、不肯胜过罪、喜欢犯罪说成是神的心意。
也不要随便把自己的遭遇和难处比作使徒保罗身上的刺，这通常是出于骄傲、不敬，甚至亵渎。不太有人能配得上使徒保罗那样的信心恩赐，神也不会那么大张旗鼓给你一根刺让你觉得自己了不起；只不过是你为自己故意赖在泥潭里而找的开脱理由。因为这种错误解法的人多，他们便壮了胆，以为让某种“刺”留在身上不用悔改，就能得到神赐给的刚强。

林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

相关参考：

《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
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《一个自卖派的标本：陈鸽牧师——蛇的后裔，情甘自弃、行恶在主前》
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《清算陈鸽牧师（一）——一棵从根里坏起的坏树》
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《清算陈鸽牧师（二）——陈鸽牧师自辩状中的诡诈奸滑》
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《清算陈鸽牧师（三）——生命季刊回应陈鸽发难暴露了陈鸽的根底》
https://cheng.my-place.us/p/458

《清算陈鸽牧师（四）——陈鸽回应王师母中的诡诈奸诈狡诈》
https://cheng.my-place.us/p/462

《清算陈鸽牧师（五）——总结：蛇的后裔》
https://cheng.my-place.us/p/460

《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://cheng.my-place.us/p/464

《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
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《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
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《唐崇荣牧师博士的性格分裂和一口两舌的诡诈》
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